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Tripitaka V1.46, Normalized Version =========================================================================
T36n1736_p0010a01║   
T36n1736_p0010a02║   大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷
T36n1736_p0010a03║   第二
T36n1736_p0010a04║   
T36n1736_p0010a05║   　　　　唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述
T36n1736_p0010a06║   疏。廣大即入 於無間塵毛包 納而無外者。第
T36n1736_p0010a07║   二 廣狹自在無礙門。上句大能入 小。下句小
T36n1736_p0010a08║   能容大。雖有即入 意取廣狹。無間謂小。小
T36n1736_p0010a09║   之 則 無內。以 無內故無有中間。無外謂大。
T36n1736_p0010a10║   大之 則 無外。無外即是廣大之 身剎。即入
T36n1736_p0010a11║   無內之 塵毛。故名廣狹無礙。若即若入 。皆
T36n1736_p0010a12║   得廣狹無礙。經云 。金剛 圍山數無量。悉能
T36n1736_p0010a13║   安置一 毛端。欲知至大有小相。菩薩以 是
T36n1736_p0010a14║   初 發心。至大有小相。即廣狹無礙也。又云 。能
T36n1736_p0010a15║   以 小世 界作大世 界。大世 界作小世 界等。
T36n1736_p0010a16║   疏。炳然齊現猶彼芥瓶者。即第三微細相容
T36n1736_p0010a17║   安立門。一 能含多即曰相容。一 多不雜故
T36n1736_p0010a18║   云 安立。炳者明也。微細有三。一 所含微細。
T36n1736_p0010a19║   如瑠璃瓶盛多芥子。炳然齊現。不相妨礙
T36n1736_p0010a20║   非前 非後。此即如來不思議境界經說。然
T36n1736_p0010a21║   有兩本。一 本云 白芥子。一 本即但 云 芥子。
T36n1736_p0010a22║   今依此本。謂一 法稱性。含容皆盡故。一 切
T36n1736_p0010a23║   法隨所含理。現在一 中亦是緣起。實德無
T36n1736_p0010a24║   礙自在。致使相容。非天人所作。乃得安立。
T36n1736_p0010a25║   如八 相中一 一 相內即具 八 相。名為微細。
T36n1736_p0010a26║   二 約能含微細。三約難知微細。　疏。具 足同
T36n1736_p0010a27║   時方之 海滴者。第四同時具 足相應門。如大
T36n1736_p0010a28║   海一 滴。即具 百川之 味十種之 德。故隨一
T36n1736_p0010a29║   法攝無盡法。及下九門以 此一 門為其總
T36n1736_p0010b01║   故。同時明無先後。具 足所攝無遺。言十德
T36n1736_p0010b02║   者。十地經云 。一 次第漸深。二 不宿死屍。三
T36n1736_p0010b03║   餘水入 中皆失本名。四普同一 味。五 具 無
T36n1736_p0010b04║   量珍寶。六 深難得底。七廣大無量。八 大身
T36n1736_p0010b05║   所居。九潮不過限。十普受大雨。涅槃經云 。
T36n1736_p0010b06║   如人入 大海。浴則 為己用諸河之 水。稱此
T36n1736_p0010b07║   而修 。一 行之 內德不可盡。　疏。一 多無礙等
T36n1736_p0010b08║   虛室之 千燈者。第五 一 多相容不同門。由一
T36n1736_p0010b09║   與多互 為緣起。力 用交徹故。得互 相涉入 。
T36n1736_p0010b10║   是曰相容。不壞其相故云 不同。如一 室內
T36n1736_p0010b11║   千燈並 照。燈隨盞異。一 一 不同。燈隨光 遍。
T36n1736_p0010b12║   光 光 涉入 。常別 常入 。經云 。一 中解無量。無
T36n1736_p0010b13║   量中解一 。了 彼互 生起。當成無所畏。此之
T36n1736_p0010b14║   燈喻亦可喻於相即。直就光 看。不見別 相
T36n1736_p0010b15║   唯一 光 故。　疏。隱顯俱 成似 秋空之 片月者。
T36n1736_p0010b16║   第六 祕密隱顯俱 成門。如八 九夜月半隱半
T36n1736_p0010b17║   顯。正顯即隱。正隱即顯。不同晦月隱時無
T36n1736_p0010b18║   顯。不同望月顯時無隱。以 一 攝多。則 一
T36n1736_p0010b19║   顯多隱。以 多攝一 。則 多顯一 隱。一 毛攝法
T36n1736_p0010b20║   界。則 餘毛法界皆隱。餘一 一 毛互 相攝入 。隱
T36n1736_p0010b21║   顯亦然。然其半月。非但 明與暗俱 。而亦明
T36n1736_p0010b22║   下有暗。暗下有明。如東方入 正定。為一
T36n1736_p0010b23║   半明。西方從定起。為一 半暗。而東方入 處。
T36n1736_p0010b24║   即於東起。如明下有暗。西方起處即於西
T36n1736_p0010b25║   入 。如暗下有明。故稱祕密隱顯俱 成門。　疏。
T36n1736_p0010b26║   重重交映若帝網之 垂珠者。第七因陀羅網。
T36n1736_p0010b27║   境界門。如天帝殿珠網覆上。一 明珠內萬像 。
T36n1736_p0010b28║   俱 現諸珠盡。然又互 相現。影影復現。影重
T36n1736_p0010b29║   重無盡故。千光 萬色雖重重交映。而歷歷區
T36n1736_p0010c01║   分。亦如兩鏡互 照。重重涉入 。傳曜相寫。遞
T36n1736_p0010c02║   出無窮。　疏。念念圓融類夕夢之 經世 者。第八
T36n1736_p0010c03║   十世 隔法異成門。即離世 間品。菩薩有十種
T36n1736_p0010c04║   說三世 。謂過去說過去。過去說現在。過去
T36n1736_p0010c05║   說未來。現在說過去現在說平等。現在說
T36n1736_p0010c06║   未來。未來說過去。未來說現在。未來說無
T36n1736_p0010c07║   盡。三世 說一 念。前 九為別 。一 念為總。故名
T36n1736_p0010c08║   十世 。以 三世 相因互 相攝故。一 念具 十。以
T36n1736_p0010c09║   顯無盡故。一 念即無量劫 。無量劫 即一 念。
T36n1736_p0010c10║   普賢行品云 。無量無數劫 。解之 即一 念。知念
T36n1736_p0010c11║   亦無念。如是見世 間。如一 夕之 夢經於數
T36n1736_p0010c12║   世 。攝論云 。處夢謂經年。覺乃須臾頃。故時
T36n1736_p0010c13║   雖無量。攝在一 剎那。離世 間品云 。如人睡
T36n1736_p0010c14║   夢中。造作種種事 。雖經億 千歲。一 夜未終
T36n1736_p0010c15║   盡。故莊生夢蝴蝶假寐百年。事 類廣矣。　疏。
T36n1736_p0010c16║   法門重疊若雲起長空者。第九託事 顯法生
T36n1736_p0010c17║   解門。言重疊者。意顯一 多不相礙故。隨
T36n1736_p0010c18║   一 一 事 有多法門。以 隨一 事 即是無盡法
T36n1736_p0010c19║   界。法界無盡故事 亦無盡。迴向品云 。此華即
T36n1736_p0010c20║   從無生法忍之 所生起等。意明一 切因生
T36n1736_p0010c21║   一 果。一 果即具 一 切因故。非是託此別 有
T36n1736_p0010c22║   所表也。　疏。萬行紛披比華開錦上者。第十
T36n1736_p0010c23║   諸藏純雜具 德門。至相十玄中。有此名也。
T36n1736_p0010c24║   然有二 意。故賢首改為廣狹自在無礙門。一
T36n1736_p0010c25║   者若以 契理為純。萬行為雜即是事 理無
T36n1736_p0010c26║   礙。非事 事 無礙。設如菩薩大悲為純。盡未
T36n1736_p0010c27║   來際唯見行悲。餘行如虛空。若約雜門即
T36n1736_p0010c28║   萬行俱 修 者此二 門異。亦不成事 事 無礙。
T36n1736_p0010c29║   二 者。如一 施門。一 切萬法皆悉名施。所以
T36n1736_p0011a01║   名純。而此施門。即具 諸度之 行。故名為雜。
T36n1736_p0011a02║   如是純之 與雜不相障礙故名具 德。則 事
T36n1736_p0011a03║   事 無礙義成。而復一 中具 諸度。諸度存即名
T36n1736_p0011a04║   相入 門。若諸度泯。復似 相即門。故不存之 。
T36n1736_p0011a05║   改為廣狹。今以 至相但 約行為小異。此段
T36n1736_p0011a06║   略無主 伴 故。復出之 以 成十義耳。言比華
T36n1736_p0011a07║   開錦上者。意取五 綵之 線。華色雖異一 一
T36n1736_p0011a08║   之 線。皆悉通過。通喻於純。異喻於雜。故
T36n1736_p0011a09║   常通常異。名為無礙。不同繡畫但 異。不
T36n1736_p0011a10║   通上之 十玄略陳大格。廣如向下義分齊
T36n1736_p0011a11║   中。　疏。若夫高不可仰。則 積行菩薩曝鰓鱗
T36n1736_p0011a12║   於龍門下。第七成益頓超。文有十義。初
T36n1736_p0011a13║   有二 義。總顯高深。明權小莫測。後八 正明
T36n1736_p0011a14║   成益頓圓。又前 二 高深。反顯成益。明權小
T36n1736_p0011a15║   不測。由昔無因反勸 眾生令信 仰故。後八
T36n1736_p0011a16║   順顯成益。謂能頓能圓令必受故。今初 即
T36n1736_p0011a17║   第一 明高遠。若泰華倚天岷峨拂漢。難仰
T36n1736_p0011a18║   其頂故。論語云 。仰之 彌高。鑽之 彌堅。積行
T36n1736_p0011a19║   菩薩者。出現品云 。設有菩薩。於無量百千
T36n1736_p0011a20║   億 那由他劫 。修 行六 波羅蜜。修 習種種菩提
T36n1736_p0011a21║   分法。若未聞此如來不思議大威德法門。或
T36n1736_p0011a22║   時聞已不信 不解不順不入 。不得名為真
T36n1736_p0011a23║   實菩薩。以 不能生如來家故。若得聞此
T36n1736_p0011a24║   如來無量不思議無障無礙智慧法門。聞已信
T36n1736_p0011a25║   解隨順悟入 。當知此人生如來家等。如魚
T36n1736_p0011a26║   登龍門。若得登者即化為龍。如入 華嚴之
T36n1736_p0011a27║   機也。若登不過者。曝鰓鱗於龍門之 下。如
T36n1736_p0011a28║   假名菩薩。即權教次第修 者。　疏。深不可窺則
T36n1736_p0011a29║   上德聲聞杜視聽於嘉會者。第二 彰深妙也
T36n1736_p0011b01║   即法界品。初 舍利 弗等五 百聲聞。彼歎德云 。
T36n1736_p0011b02║   悉覺真諦皆證實際。深入 法性永出有海。
T36n1736_p0011b03║   依佛功 德離結使縛。住 無礙處。其心寂靜
T36n1736_p0011b04║   猶如虛空。於諸佛所永斷疑惑。於佛智海
T36n1736_p0011b05║   深信 趣入 。釋曰即上德也。在逝多林如來嘉
T36n1736_p0011b06║   會而不見聞。名杜視聽。杜猶塞也。在目曰
T36n1736_p0011b07║   視。在耳曰聽。雖在會下如聾如盲。故云
T36n1736_p0011b08║   杜視聽也。故經云 。爾時上首諸大聲聞舍利
T36n1736_p0011b09║   弗。大目犍連。摩訶迦葉。離波多。須菩提。阿
T36n1736_p0011b10║   [少/兔 ]樓馱。難陀。劫 賓那。迦旃延。富樓那等。諸
T36n1736_p0011b11║   大聲聞在逝多林。皆悉不見如來神力 。如
T36n1736_p0011b12║   來嚴好。如來境界。如來遊戲。如來神變。如來
T36n1736_p0011b13║   尊勝。如來妙行。如來威德。如來住 持。如來淨
T36n1736_p0011b14║   剎。亦復不見不可思議菩薩境界。菩薩大會。
T36n1736_p0011b15║   菩薩普入 。菩薩普至。菩薩普詣。菩薩神變。菩
T36n1736_p0011b16║   薩遊戲。菩薩眷屬。菩薩方所。菩薩莊嚴師子
T36n1736_p0011b17║   之 座。菩薩宮殿。菩薩住 處。菩薩所入 三昧自
T36n1736_p0011b18║   在。菩薩觀察。菩薩頻申。菩薩勇 猛。菩薩供
T36n1736_p0011b19║   養。菩薩受記。菩薩成熟。菩薩勇 健 。菩薩法身
T36n1736_p0011b20║   清淨。菩薩智身圓滿。菩薩願身示現。菩薩色
T36n1736_p0011b21║   身成就。菩薩諸相具 足清淨。菩薩常光 眾色
T36n1736_p0011b22║   莊嚴。菩薩放大光 明寶網。菩薩起變化雲。菩
T36n1736_p0011b23║   薩身遍十方。菩薩諸行圓滿。如是等事 悉皆
T36n1736_p0011b24║   不見。何 以 故善根不同故。本不修 習見佛
T36n1736_p0011b25║   自在諸善根故。本不讚說十方世 界一 切佛
T36n1736_p0011b26║   剎清淨功 德故。本不稱歎諸佛世 尊種種神
T36n1736_p0011b27║   變故。本不於生死流轉之 中發阿耨多羅
T36n1736_p0011b28║   三藐三菩提心故。本不令他住 菩提心故。
T36n1736_p0011b29║   本不能令如來種性不斷絕故等。上來先
T36n1736_p0011c01║   列 人。即是上德聲聞。次明不見等。即杜視
T36n1736_p0011c02║   聽也。何 以 故下。釋不見因劣 者。不見猶未
T36n1736_p0011c03║   為深。上德不知方為玄妙。　疏。見聞為種八
T36n1736_p0011c04║   難超十地之 階下。文有八 段。正顯成益圓
T36n1736_p0011c05║   遍之 相。此第一 段明見聞益。亦名為種益。
T36n1736_p0011c06║   即隨好品。地獄天子三重頓圓及初 地云 。雖
T36n1736_p0011c07║   住 海水劫 火中。堪受此法必得聞。其有
T36n1736_p0011c08║   生疑不信 者。永不得聞如是義。不信 不聞
T36n1736_p0011c09║   翻顯信 。聞則 成利 益。海水是龍。畜生趣攝。
T36n1736_p0011c10║   劫 火是天。火災及初 禪生在二 禪光 音等
T36n1736_p0011c11║   天。長壽天難。於此得聞。兼 上地獄天子。已
T36n1736_p0011c12║   有三難。佛會神鬼亦聞三塗足矣。火災之 時
T36n1736_p0011c13║   兼 佛前 佛後。人天道異已兼 辦聰。亦不揀
T36n1736_p0011c14║   北州聾者目視。盲者耳聞故。八 難具 矣。皆容
T36n1736_p0011c15║   聞經為種之 義。超十地之 階。正在地獄天
T36n1736_p0011c16║   子。舉重攝輕。阿鼻地獄尚得頓圓。忝在人
T36n1736_p0011c17║   倫豈不留聽。故隨好光 明功 德品。佛告
T36n1736_p0011c18║   寶手菩薩言。佛子。菩薩足下有千輻輪相。
T36n1736_p0011c19║   名光 明普照王。此有隨好。名圓滿王。常放
T36n1736_p0011c20║   四十種光 明。中有一 光 。名清淨功 德。能照
T36n1736_p0011c21║   億 那由他佛剎微塵數世 界。隨諸眾生種種
T36n1736_p0011c22║   業行欲樂皆令成熟。阿鼻地獄極苦眾生遇
T36n1736_p0011c23║   斯光 者。皆悉命終生兜 率天。既生天已天
T36n1736_p0011c24║   鼓發聲。廣為說法。乃至云 。爾時諸天子聞
T36n1736_p0011c25║   說普賢廣大迴向得十地故。獲諸力 莊嚴
T36n1736_p0011c26║   三昧故。以 眾生數等清淨三業。悔除一 切諸
T36n1736_p0011c27║   重障故。即見百千億 那由他佛剎微塵數七
T36n1736_p0011c28║   寶蓮華。一 一 華上。皆有菩薩。結跏趺坐。放
T36n1736_p0011c29║   大光 明等。乃至以 華散菩薩上。又云 。其諸
T36n1736_p0012a01║   香雲普雨無量佛剎微塵數世 界。若有眾生
T36n1736_p0012a02║   身蒙香者。其身安樂乃至云 滅八 萬四千諸
T36n1736_p0012a03║   煩惱。結云 。如是知已成就香幢雲自在光 明
T36n1736_p0012a04║   清淨善根。釋曰。此即一 重得十地。次云 。若
T36n1736_p0012a05║   有眾生見其蓋者。種清淨金輞轉輪王一
T36n1736_p0012a06║   恒河沙善根。釋曰。此即第二 重得十地也。
T36n1736_p0012a07║   後文云 。是菩薩摩訶薩住 清淨金輞轉輪王
T36n1736_p0012a08║   位 。放摩尼髻清淨光 明。若有眾生遇斯光
T36n1736_p0012a09║   者。皆得菩薩第十地位 。成就無量智慧光
T36n1736_p0012a10║   明。得十種清淨眼乃至十種清淨意。具 足無
T36n1736_p0012a11║   量甚深三昧。釋曰。此即第三重得十地也。
T36n1736_p0012a12║   疏。解行在躬一 生圓曠劫 之 果者。第二 解行
T36n1736_p0012a13║   益。七十八 經。慈氏讚善財云 。餘諸菩薩於
T36n1736_p0012a14║   無量百千萬億 那由他劫 。乃能滿足菩薩願
T36n1736_p0012a15║   行。乃能親近諸佛菩薩。此長者子。於一 生
T36n1736_p0012a16║   內則 能淨佛剎。則 能化眾生。則 能以 智慧
T36n1736_p0012a17║   深入 法界。則 能成就諸波羅蜜。則 能增廣
T36n1736_p0012a18║   一 切諸行。則 能圓滿一 切大願。則 能超出一
T36n1736_p0012a19║   切魔業。則 能承事 一 切善友。則 能清淨諸菩
T36n1736_p0012a20║   薩道。則 能具 足普賢諸行。及大威光 太子。
T36n1736_p0012a21║   亦是一 生圓多劫 之 果。上二 皆明證速。又此
T36n1736_p0012a22║   經宗。明三生圓滿。一 見聞生。二 解行生。即
T36n1736_p0012a23║   上二 句。三證入 生。即下二 句。　疏。師子奮迅眾
T36n1736_p0012a24║   海頓證於林中者。第三頓證益也。第六 十經
T36n1736_p0012a25║   初 云 。爾時世 尊知諸菩薩心之 所念。大悲為
T36n1736_p0012a26║   身。大悲為門。大悲為首。以 大悲法而為
T36n1736_p0012a27║   方便 。充 遍虛空。入 師子頻申三昧。舊經云
T36n1736_p0012a28║   奮迅。奮迅之 義。就師子說。其義便 故。至第
T36n1736_p0012a29║   六 十一 經。初 普賢開發後。如來眉間放光 照
T36n1736_p0012b01║   故。時逝多林菩薩大眾。悉見一 切盡法界虛
T36n1736_p0012b02║   空界一 切佛剎。一 一 微塵中各有一 切佛剎
T36n1736_p0012b03║   微塵數諸佛國土。種種名。種種色。種種清淨。
T36n1736_p0012b04║   種種住 處。種種形相。如是一 切諸國土中。皆
T36n1736_p0012b05║   有大菩薩。坐於道場師子座上成等正覺。
T36n1736_p0012b06║   菩薩大眾前 後圍繞。諸世 間主 而為供 養等。
T36n1736_p0012b07║   乃至云 。是故皆得入 於如來不可思議甚深
T36n1736_p0012b08║   三昧。盡法界虛空界大神通力 。或入 法身。或
T36n1736_p0012b09║   入 色身。或入 往昔所成就行。或入 圓滿諸
T36n1736_p0012b10║   波羅蜜。或入 莊嚴清淨行輪。或入 菩薩諸地。
T36n1736_p0012b11║   或入 成正覺力 。或入 佛所住 三昧無差別 大
T36n1736_p0012b12║   神變。或入 如來力 無畏智。或入 佛無礙辯才
T36n1736_p0012b13║   海。即頓證林中。廣說以 十能入 入 此所入 。
T36n1736_p0012b14║   疏。象王迴旋六 千道成於言下。即第四超權
T36n1736_p0012b15║   益。即六 十一 經。末會之 初 。六 千比丘會。身子
T36n1736_p0012b16║   令六 千比丘觀文殊十德。六 千請往欲見
T36n1736_p0012b17║   文殊。身子令見。爾時文殊師利 童子。無量自
T36n1736_p0012b18║   在菩薩圍繞。并其大眾。如象王迴觀諸比
T36n1736_p0012b19║   丘。故云 象王迴旋。言六 千道成於言下者。
T36n1736_p0012b20║   比丘興願。文殊令發十種無疲厭心。時諸
T36n1736_p0012b21║   比丘聞此法已。則 得三昧。名無礙眼見一
T36n1736_p0012b22║   切佛境界。得此三昧故。悉見十方無量無
T36n1736_p0012b23║   邊一 切世 界諸佛如來及其所有道場眾會。
T36n1736_p0012b24║   皆悉見彼十方世 界一 切諸趣所有眾生。亦
T36n1736_p0012b25║   悉見彼十方世 界種種差別 。亦悉見彼一 切
T36n1736_p0012b26║   世 界所有微塵。亦悉見彼諸世 界中一 切眾
T36n1736_p0012b27║   生。所住 宮殿以 種種寶而為莊嚴。及亦聞
T36n1736_p0012b28║   彼諸佛如來種種言音演說諸法。文詞訓釋
T36n1736_p0012b29║   悉皆解了 。亦能觀察彼世 界中一 切眾生諸
T36n1736_p0012c01║   根心欲。亦能憶念彼世 界中一 切眾生前 後
T36n1736_p0012c02║   十生。亦能憶念彼世 界中過去未來各十劫
T36n1736_p0012c03║   事 。亦悉見彼諸佛如來十本生事 。十成正覺。
T36n1736_p0012c04║   十轉法輪。十種神通。十種說法。十種教誡。十
T36n1736_p0012c05║   種辯才。又即成就十千菩提心。十千三昧。十
T36n1736_p0012c06║   千波羅蜜。悉皆清淨。得大智慧圓滿光 明。
T36n1736_p0012c07║   得菩薩十種神通柔軟微妙。住 菩提心堅
T36n1736_p0012c08║   固不動 。爾時文殊師利 菩薩。勸 諸比丘住
T36n1736_p0012c09║   普賢行。住 普賢行已入 大願海。入 大願海。
T36n1736_p0012c10║   已成就大願海。以 成就大願海。故心清淨。
T36n1736_p0012c11║   心清淨故身清淨。身清淨故身輕利 。身輕利
T36n1736_p0012c12║   故得大神通無有退轉。得此神通故不離
T36n1736_p0012c13║   文殊足下。普於十方一 切佛所悉現其身。
T36n1736_p0012c14║   具 足成就一 切佛法。釋曰。此即道成也。一
T36n1736_p0012c15║   三昧中有十通用。皆圓益也。　疏。啟明東廟智
T36n1736_p0012c16║   滿不異於初 心者。第五 成智益。啟明東廟者。
T36n1736_p0012c17║   即第六 十二 經云 。爾時文殊師利 菩薩勸 諸
T36n1736_p0012c18║   比丘發阿耨多羅三藐三菩提心已。漸次南
T36n1736_p0012c19║   行經歷人間至福城東。住 莊嚴幢娑羅林
T36n1736_p0012c20║   中。往昔諸佛教化眾生大塔廟處。釋曰。此
T36n1736_p0012c21║   即東廟。時福城人聞文殊師利 童子在莊嚴
T36n1736_p0012c22║   幢娑羅林中大塔廟處。無量大眾從其城出
T36n1736_p0012c23║   來詣其所。下別 列 中。有五 百優 婆塞。五 百
T36n1736_p0012c24║   優 婆夷。五 百童男。五 百童女。善財是一 。下文
T36n1736_p0012c25║   殊師利 獨觀善財。既觀察已安慰開喻。而為
T36n1736_p0012c26║   演說一 切佛法。乃至云 說此法已。殷勤 勸
T36n1736_p0012c27║   喻增長勢 力 。令其歡喜發阿耨多羅三藐三
T36n1736_p0012c28║   菩提心。又令憶念過去善根。作是事 已。復
T36n1736_p0012c29║   於其處為諸眾生隨宜說法。然後而去。爾
T36n1736_p0013a01║   時善財童子。從文殊師利 所聞佛如是種
T36n1736_p0013a02║   種功 德。一 心勤 求阿耨多羅三藐三菩提。隨
T36n1736_p0013a03║   文殊師利 而說偈言等。即啟明東廟也。言
T36n1736_p0013a04║   智滿不異於初 心者。即第八 十經初 。智照無
T36n1736_p0013a05║   二 相。經云 。是時文殊師利 。遙申右手。過一
T36n1736_p0013a06║   百一 十由旬。按善財頂。作如是言。善哉善
T36n1736_p0013a07║   哉。善男子。若離信 根心劣 憂悔。功 行不具
T36n1736_p0013a08║   退失精勤 。於一 善根心生住 著。於少功 德
T36n1736_p0013a09║   便 已為足。不能善巧發起行願。不為善知
T36n1736_p0013a10║   識之 所攝護。不為如來之 所憶念。不能
T36n1736_p0013a11║   了 知如是法性。如是理趣。如是法門。如是
T36n1736_p0013a12║   所行。如是境界。若周遍知。若種種知。若盡源
T36n1736_p0013a13║   底。若解了 。若趣入 。若解說。若分別 。若證知。
T36n1736_p0013a14║   若獲得。皆悉不能。釋曰。了 知法性下。即是
T36n1736_p0013a15║   智滿。若離信 心則 不能得。反顯前 義由
T36n1736_p0013a16║   信 心故。則 得不離初 發之 心。則 信 智無二 。
T36n1736_p0013a17║   若約不動 智為初 。即前 後二 智無二 也。　疏。
T36n1736_p0013a18║   寄位 南求因圓不踰於毛孔者。第六 成位 益。
T36n1736_p0013a19║   謂其善財初 見文殊。寄十信 位 。德雲至瞿
T36n1736_p0013a20║   波寄三賢十聖位 。摩耶已下並 寄等覺。後
T36n1736_p0013a21║   見普賢便 得因圓不踰毛孔。文云 。時善財
T36n1736_p0013a22║   童子。又見自身在普賢身內。十方一 切諸
T36n1736_p0013a23║   世 界中教化眾生。又云 。是善財童子。從初
T36n1736_p0013a24║   發心乃至得見普賢菩薩。於其中間所入 一
T36n1736_p0013a25║   切諸佛剎海。今於普賢一 毛孔中一 念所入
T36n1736_p0013a26║   諸佛剎海。過前 不可說不可說佛剎微塵數
T36n1736_p0013a27║   倍。如一 毛孔一 切毛孔悉亦如是。又云 。善
T36n1736_p0013a28║   財童子。於普賢菩薩毛孔剎中。或於一 剎
T36n1736_p0013a29║   經於一 劫 。如是而行。乃至或經不可說不
T36n1736_p0013b01║   可說佛剎微塵數劫 。如是而行。亦不於此
T36n1736_p0013b02║   剎歿於彼剎現。念念周遍無邊剎海。教化
T36n1736_p0013b03║   眾生令向阿耨多羅三藐三菩提。當是之
T36n1736_p0013b04║   時善財童子。則 次第得普賢菩薩諸行願海。
T36n1736_p0013b05║   與普賢等。與諸佛等。一 身充 滿一 切世 界
T36n1736_p0013b06║   剎等。行等。正覺等。神通等。法輪等。言辭等。
T36n1736_p0013b07║   音聲等。力 無畏等。佛所住 等。大慈悲等。不可
T36n1736_p0013b08║   思議解脫自在悉皆同等。釋曰。此即毛孔中
T36n1736_p0013b09║   因圓也。　疏。剖微塵之 經卷則 念念果成者。第
T36n1736_p0013b10║   七顯因成果益。即出現品大經潛塵喻。經偈
T36n1736_p0013b11║   云 。如有大經卷。量等三千界。在於一 塵內。
T36n1736_p0013b12║   一 切塵亦然。有一 聰慧人。淨眼悉明見。破
T36n1736_p0013b13║   塵出經卷。普饒益眾生。佛智亦如是。遍在
T36n1736_p0013b14║   眾生心。妄想之 所纏。不覺亦不知。諸佛大
T36n1736_p0013b15║   慈悲。令其除妄想。如是乃出現。饒益諸菩
T36n1736_p0013b16║   薩。又經云 。應知自心念念常有佛成正覺。
T36n1736_p0013b17║   何 以 故。諸佛如來不離此心成正覺故。念
T36n1736_p0013b18║   念相應則 念念成矣。　疏。盡眾生之 願門則 塵
T36n1736_p0013b19║   塵行滿者。第八 成就行願益。謂菩薩發心
T36n1736_p0013b20║   化盡生界。生界若盡大願方終。生界無窮大
T36n1736_p0013b21║   願無盡。故十地品云 。若眾生界盡我願乃盡。
T36n1736_p0013b22║   而眾生界不可盡故。我此大願善根無有
T36n1736_p0013b23║   窮盡。今眾生界雖無有盡。而等有經卷故。
T36n1736_p0013b24║   普賢開之 。要令盡無盡之 眾生為大願
T36n1736_p0013b25║   矣。言塵塵行滿者。菩薩大悲不可盡故心
T36n1736_p0013b26║   量難思。為一 眾生於一 塵中經無量劫 。修
T36n1736_p0013b27║   行萬行心不疲倦。塵塵皆爾。生生盡然。方
T36n1736_p0013b28║   顯願行無窮盡也。文殊菩薩讚善財云 。汝
T36n1736_p0013b29║   遍一 切剎微塵等諸劫 。修 行普賢行成就菩
T36n1736_p0013c01║   提道。　疏。第八 真可謂常恒之 妙說下。結歎宏
T36n1736_p0013c02║   遠。於中分二 。先當相顯勝。後對他顯勝。
T36n1736_p0013c03║   今初 四句。初 句。佛說明常恒之 說。前 後際而
T36n1736_p0013c04║   無涯故。二 通方之 洪規者。明其普遍。無有
T36n1736_p0013c05║   一 國不說此法故。明是通方不同隨宜之
T36n1736_p0013c06║   教有說不說。三稱性之 極談者。顯其深也。
T36n1736_p0013c07║   一 一 稱理故。一 文一 句不可盡故。普賢大
T36n1736_p0013c08║   士語善財云 。我法海中未有一 文一 句非
T36n1736_p0013c09║   是捨施無量轉輪王位 而求得者。四一 乘之
T36n1736_p0013c10║   要軌者。明其要妙。謂於一 乘之 中是別 教
T36n1736_p0013c11║   一 乘。不共之 旨。圓因之 門。成佛之 妙故。　疏。
T36n1736_p0013c12║   尋斯玄旨却覽餘經下。二 對他顯勝。先法後
T36n1736_p0013c13║   喻。初 法可知。後喻之 中文有二 喻。初 其猶
T36n1736_p0013c14║   之 日麗天奪眾景之 曜者。即智明映奪喻。初
T36n1736_p0013c15║   昇謂日。謂之 杲日。麗者著也。此經猶如杲
T36n1736_p0013c16║   日。杲日既昇。眾景奪曜。景猶明也。即大明
T36n1736_p0013c17║   流空。繁星奪曜。斯經大闡。眾典 無輝。後須
T36n1736_p0013c18║   彌橫海落群峯之 高者。即高勝難齊喻。須彌
T36n1736_p0013c19║   即是此經。群峯即是餘經。設七金鐵圍。方餘
T36n1736_p0013c20║   高廣比妙高之 出海。並 落其高。以 俯 望群
T36n1736_p0013c21║   峯如培塿故。　疏。第九是以 菩薩搜祕於龍
T36n1736_p0013c22║   宮下。感慶逢遇。於中二 。一 明弘闡源由。二
T36n1736_p0013c23║   正明感遇。今初 。謂龍樹菩薩五 百年外。方
T36n1736_p0013c24║   入 龍宮搜求得斯玄奧之 典 。事 如別 傳及
T36n1736_p0013c25║   纂靈記。言大賢闡揚於東夏者。正取覺賢
T36n1736_p0013c26║   兼 餘大德。謂智嚴。法業。日照。實叉等。闡揚
T36n1736_p0013c27║   斯典 。言於東夏者。謂葱嶺之 東。地方數千
T36n1736_p0013c28║   里。謂之 神州大夏。而上云 是以 者。由上深
T36n1736_p0013c29║   妙故。搜以 闡之 。故龍樹入 於龍宮廣見。無
T36n1736_p0014a01║   數偏 誦此經者。以 玄妙故。故智論詺。為大
T36n1736_p0014a02║   不思議經。而諸大德皆見此經。一 文一 句竭
T36n1736_p0014a03║   海墨而莫書。一 偈一 光 破地獄之 劇 苦。是
T36n1736_p0014a04║   以 諸師盡命弘傳耳。　疏。顧唯正法之 代 尚匿
T36n1736_p0014a05║   清輝幸哉像 季之 時偶 斯玄化等者。二 正明
T36n1736_p0014a06║   感遇。於中亦二 。先對昔自慶。後對今自慶。
T36n1736_p0014a07║   今即初 也。謂五 百年前 即當正法。斯經清輝。
T36n1736_p0014a08║   隱匿龍宮之 內。時人不聞。何 幸像 法垂末之
T36n1736_p0014a09║   年。遇斯玄微之 化。生居像 末應合悲傷 。反
T36n1736_p0014a10║   顧前 不聞經。未慚正法之 代 。故自慶也。此
T36n1736_p0014a11║   依不滅正法一 千年故。今為像 末。以 今去
T36n1736_p0014a12║   大師涅槃一 千八 百六 十年故。又按。大集月
T36n1736_p0014a13║   藏分。第一 五 百年解脫牢固。第二 五 百年禪
T36n1736_p0014a14║   定牢固。第三五 百年多聞牢固。第四五 百年
T36n1736_p0014a15║   塔寺牢固。第五 五 百年鬪諍牢固。今居塔寺
T36n1736_p0014a16║   之 末。將隣鬪諍之 時。翻聞難思之 經。碎身
T36n1736_p0014a17║   莫酬其慶。　疏。況逢聖主 得在靈山竭思幽宗
T36n1736_p0014a18║   豈無慶躍者。第二 對今自慶。此慶有三。一
T36n1736_p0014a19║   慶時。二 慶處。三慶所修 。初 即況逢聖主 。謂
T36n1736_p0014a20║   明時難遇。今值聖明天子。敷陳五 教高闡
T36n1736_p0014a21║   一 乘。列 剎相望鍾梵交響。故得閑居學肆
T36n1736_p0014a22║   探賾玄門。斯一 幸也。二 得在靈山者。慶處
T36n1736_p0014a23║   也。清涼靈山三千之 最。文殊大聖諸佛祖師。
T36n1736_p0014a24║   金色雖在東方。住 處即為金色。大聖雖周
T36n1736_p0014a25║   法界。攝機長在此山。感應普周。若百川影
T36n1736_p0014a26║   落。清涼長在。猶素月澄空。萬聖幽贊於五
T36n1736_p0014a27║   峯。百祇傳慶於千古。況大孚靈鷲標乎聖寺
T36n1736_p0014a28║   之 名。一 介微僧 得在居人之 數。此之 慶幸
T36n1736_p0014a29║   爰媿多生。斯再 幸也。三竭思幽宗者。慶所
T36n1736_p0014b01║   修 也。大方廣佛華嚴經。即毘盧遮那之 淵府。
T36n1736_p0014b02║   普賢菩薩之 心髓。一 切諸佛之 所證。一 切菩
T36n1736_p0014b03║   薩之 所持。包 性相之 無遺。圓理智而特出。
T36n1736_p0014b04║   不入 餘人之 手。何 幸捧而持之 。積行菩薩
T36n1736_p0014b05║   猶迷。何 幸探乎幽邃。亡軀得其死。所竭思
T36n1736_p0014b06║   有其所歸。幸之 三也。豈無慶躍結上三也。
T36n1736_p0014b07║   其猶溺巨海而遇芳舟。墜長空而乘靈
T36n1736_p0014b08║   鶴。慶躍之 至手舞何 階。是故感之 慶之 。唯
T36n1736_p0014b09║   聖賢之 知我也。　疏。第十題稱大方廣佛華嚴
T36n1736_p0014b10║   經者。即無盡修 多羅之 總名。下略釋名題。以
T36n1736_p0014b11║   下第九門中廣釋。故此云 略。於中有三。先
T36n1736_p0014b12║   雙標經品二 目。二 雙釋二 目。後雙結上二 。
T36n1736_p0014b13║   今初 。先標經目。謂若從略至廣。展演無窮。
T36n1736_p0014b14║   難思教海不離七字。故云 無盡修 多羅之 總
T36n1736_p0014b15║   名。標經題也。後世 主 妙嚴品第一 者。即眾
T36n1736_p0014b16║   篇義類之 別 目者。標品目也。眾篇即三十九
T36n1736_p0014b17║   品。品者。義類不同。今當其一 故云 別 目。　疏。
T36n1736_p0014b18║   大以 曠兼 下。二 雙釋二 目。先釋總題。後釋
T36n1736_p0014b19║   品目。今初 。下有十門。釋其七字。字各十義。
T36n1736_p0014b20║   今但 略舉。當字釋之 。然此七字略有六 對一
T36n1736_p0014b21║   經字是教。上六 字是義。即教義一 對。二 嚴字
T36n1736_p0014b22║   是總。上五 是別 。即總別 一 對。三華為能嚴。
T36n1736_p0014b23║   上四皆所嚴。即能所一 對。四佛是所嚴所成
T36n1736_p0014b24║   之 人。上三皆所嚴之 法。即人法一 對。五 廣者
T36n1736_p0014b25║   是用。上二 皆體。即體用一 對。六 方者是相。大
T36n1736_p0014b26║   者是性。即性相一 對。故此七字即七大性。大
T36n1736_p0014b27║   者體大。方者相大。廣者用大。佛者果大。華者
T36n1736_p0014b28║   因大。嚴者智大。經者教大。則 七字皆大。七字
T36n1736_p0014b29║   皆相等。今各以 二 義釋之 。大以 曠兼 無際
T36n1736_p0014c01║   者。曠兼 明其包 含。約廣遍釋大故。涅槃云 。
T36n1736_p0014c02║   所言大者。其性廣博猶如虛空。故下經云
T36n1736_p0014c03║   法性遍在一 切處。一 切眾生及國土。三世 悉
T36n1736_p0014c04║   在無有餘。亦無形相而可得也。二 無際者。
T36n1736_p0014c05║   約其竪論則 常故名大。涅槃云 。所言大者。
T36n1736_p0014c06║   名之 為常。故下經云 法性無作無變易。猶
T36n1736_p0014c07║   如虛空本清淨。諸佛境界亦如是。體性非性
T36n1736_p0014c08║   離有無。然淵府不可以 擬其深妙故。寄大
T36n1736_p0014c09║   以 目之 。實則 言思斯絕。故下經云 。法性不
T36n1736_p0014c10║   在於言論。無說離說恒寂滅。諸佛境界不
T36n1736_p0014c11║   可量。為悟眾生今略說。　疏。方以 正法自持
T36n1736_p0014c12║   亦二 義者。一 方者正也。二 方者法也。並 持自
T36n1736_p0014c13║   性。通上二 義。謂恒沙性德即是相大。並 無
T36n1736_p0014c14║   偏 偽。故稱為正。皆可軌持。目之 為法。故下
T36n1736_p0014c15║   經云 。凡夫無覺解。佛令住 正法。諸法無所
T36n1736_p0014c16║   住 。悟此見自身。　疏。廣則 稱體而周者。此即
T36n1736_p0014c17║   用大。用如體故無不周遍。然亦二 義。由體
T36n1736_p0014c18║   有二 義故。一 者能包 。二 者能遍。猶如虛空
T36n1736_p0014c19║   包 含萬象遍至一 切處今用稱體之 包 。則
T36n1736_p0014c20║   一 塵受世 界之 無邊。二 稱體之 遍。則 剎那彌
T36n1736_p0014c21║   法界而無盡。上之 三字。即體相用無有障
T36n1736_p0014c22║   礙。為所證之 法界也。　疏。佛謂覺斯玄妙者。
T36n1736_p0014c23║   亦有二 義。一 者能覺。佛陀梵言。此云 覺者
T36n1736_p0014c24║   故。二 者所覺。即上大方廣。斯為玄妙之 境
T36n1736_p0014c25║   故。云 覺斯玄妙。斯即此也。即此上大方廣耳。
T36n1736_p0014c26║   若別 說者。覺上用者。覺世 諦也。覺上體
T36n1736_p0014c27║   者。覺真諦也。覺上相者。覺中道也。三諦
T36n1736_p0014c28║   相融三覺無礙。為妙覺也。　疏。華喻功 德萬
T36n1736_p0014c29║   行者。此亦二 義。一 感果華。喻萬行。因成佛
T36n1736_p0015a01║   果故。或與果俱 。或不與俱 。俱 如蓮華表
T36n1736_p0015a02║   因果交徹故。不俱 如姚李。不壞先因後果
T36n1736_p0015a03║   故。二 嚴身華喻諸位 功 德。必與位 位 果俱 故。
T36n1736_p0015a04║   故下經云 。若見華開。當願眾生神通等法
T36n1736_p0015a05║   如華開敷。若見樹華。當願眾生眾相如華
T36n1736_p0015a06║   具 三十二 。　疏。嚴謂飾法成人者。嚴亦二 義。
T36n1736_p0015a07║   一 以 萬行飾其本體。即嚴上大方廣。如瑩
T36n1736_p0015a08║   明鏡。鏡雖本淨非瑩不明。二 以 萬行功 德。
T36n1736_p0015a09║   成佛果之 人。若琢玉成器。又飾本體。似
T36n1736_p0015a10║   鑄金成像 。以 行成人。如巧匠成像 。　疏。經
T36n1736_p0015a11║   乃注無竭之 湧泉下。唯經舉四義。然亦唯二 。
T36n1736_p0015a12║   謂貫與攝。湧泉即是所攝義味。常乃通於上
T36n1736_p0015a13║   三。一 注無竭之 湧泉者。此言猶通諸教。二 貫
T36n1736_p0015a14║   玄凝之 妙義。以 總就別 。別 貫華嚴玄妙義
T36n1736_p0015a15║   故。凝謂凝湛。嚴整之 貌也。三攝無邊之 海會
T36n1736_p0015a16║   者。即是攝義。無邊海會局此經眾。揀餘眾
T36n1736_p0015a17║   故。四作終古之 常規者。即是常義。餘處釋云 。
T36n1736_p0015a18║   常乃道軌百王。今亦以 通就別 。別 屬此經。
T36n1736_p0015a19║   法眼常全 無缺減故。常恒之 說非隨宜故。
T36n1736_p0015a20║   終古無忒可得稱常。釋題竟。　疏。佛及諸王
T36n1736_p0015a21║   並 稱世 主 下。釋品名。此釋世 主 。世 謂世 間。
T36n1736_p0015a22║   即三世 間。一 謂眾生世 間。二 器世 間。三智正
T36n1736_p0015a23║   覺世 間。主 謂君主 。即佛及諸王。地神水神林
T36n1736_p0015a24║   神山神。即器世 間主 。天王龍王夜叉王等。即
T36n1736_p0015a25║   眾生世 間主 。如來即智正覺世 間主 。亦總化
T36n1736_p0015a26║   上二 。遍統前 三。故云 並 稱世 主 。　疏。法門依
T36n1736_p0015a27║   正俱 曰妙嚴者。此嚴亦說三種世 間法門為
T36n1736_p0015a28║   能嚴。唯局於主 。依正所嚴通三世 間。眾生
T36n1736_p0015a29║   及佛俱 通正故。謂諸世 間主 。各得法門自
T36n1736_p0015b01║   嚴己眾。即眾生世 間嚴並 用。嚴佛亦智正覺
T36n1736_p0015b02║   嚴。佛成正覺是自法門。是故能令其身充
T36n1736_p0015b03║   滿一 切世 間。其音普順十方國土菩薩眾中。
T36n1736_p0015b04║   威光 赫奕等。即智正覺世 間嚴。其地堅固金
T36n1736_p0015b05║   剛 所成。上妙寶輪及眾妙華。清淨摩尼以 為
T36n1736_p0015b06║   嚴飾等。即器世 間嚴。器世 間嚴通二 法門。
T36n1736_p0015b07║   一 佛力 令嚴。是佛自嚴。二 能感者觀見。即是
T36n1736_p0015b08║   眾海法門嚴。是故總云 法門依正俱 曰妙嚴。
T36n1736_p0015b09║   三世 間嚴並 勝餘教。故標妙嚴以 為品目。
T36n1736_p0015b10║   後斯經下。雙結二 目。上文明不釋。已上用
T36n1736_p0015b11║   當同諸經之 序分。餘如下說。
T36n1736_p0015b12║   自下第二 。歸敬三寶。請威加 護。有十六 句。
T36n1736_p0015b13║   大分為三。初 有八 句。正歸敬三寶。次有六
T36n1736_p0015b14║   句。請威加 護。後有二 句。迴施眾生。初 中分
T36n1736_p0015b15║   二 。初 句總明。餘皆別 顯。今初 。歸命二 字。顯
T36n1736_p0015b16║   能歸相。三業普周。歸向依託無盡三寶。但 云
T36n1736_p0015b17║   命者。以 人所寶重莫過身命。今將仰投。
T36n1736_p0015b18║   十方已下所歸分齊。十方橫遍。三際竪窮。極
T36n1736_p0015b19║   通橫竪。就別 顯中三寶即為三別 。初 三句
T36n1736_p0015b20║   歸佛。次二 句歸法。後二 句歸僧 。初 中又二 。
T36n1736_p0015b21║   前 之 二 句總歸諸佛。後之 一 句別 歸本師。
T36n1736_p0015b22║   初 中塵剎有其二 義。一 所依處。謂一 一 塵中
T36n1736_p0015b23║   諸剎土故。佛所嚴剎等塵數故。又塵約微
T36n1736_p0015b24║   細。剎通麁細。二 即塵數如來。圓謂圓寂。明謂
T36n1736_p0015b25║   智明。即菩提涅槃。亦無德不圓。無法不照
T36n1736_p0015b26║   故。上二 字自利 。調御師者。通利 自他。十
T36n1736_p0015b27║   號之 一 。巧攝有情號。法界亦二 義。一 成上
T36n1736_p0015b28║   依處。上云 塵剎。似 當約事 。今云 法界義
T36n1736_p0015b29║   兼 事 理。佛身充 滿於法界故。又充 滿法界
T36n1736_p0015c01║   無窮盡故。二 者該後稱。法界之 功 德大悲雲
T36n1736_p0015c02║   故。功 德者。亦圓明中別 義。即十力 無畏十
T36n1736_p0015c03║   八 不共。百四十種無盡之 德。大悲普覆。無
T36n1736_p0015c04║   心含潤。故喻於雲。毘盧一 句別 歸本師。乘
T36n1736_p0015c05║   恩重故。四字標名。三字讚德。上云 功 德。總
T36n1736_p0015c06║   該無盡。今云 大智。別 語最勝。順於光 明遍
T36n1736_p0015c07║   照義故。大智深廣故喻於海。又諸佛舉悲。
T36n1736_p0015c08║   本師語智。影略以 明。悲智深廣故。悲亦稱
T36n1736_p0015c09║   海。大悲深廣故。智亦如雲。含潤法雨故。又
T36n1736_p0015c10║   前 云 功 德。此云 大智。成二 嚴故。無盡功
T36n1736_p0015c11║   德不出二 故。所住 下二 句歸法。言所住 者。
T36n1736_p0015c12║   躡前 起後。所以 躡者。顯同體故。但 歸別
T36n1736_p0015c13║   相不會理故。然三寶有三相。一 同相。二 別
T36n1736_p0015c14║   相。三住 持相。今通依之 。初 同相者。此有
T36n1736_p0015c15║   三義。一 約以 事 就義門。則 別 相之 上。各有
T36n1736_p0015c16║   三寶。一 佛體之 上。有覺照義。名為佛寶。軌
T36n1736_p0015c17║   則 義邊。名為法寶。違諍過盡。是名僧 寶。即
T36n1736_p0015c18║   以 無漏法界功 德為體。二 法上有三者。
T36n1736_p0015c19║   法有覺性即是佛寶。軌持即是法寶。法體
T36n1736_p0015c20║   無違即是僧 寶。三僧 上三者。觀智為覺為
T36n1736_p0015c21║   佛寶。軌則 為法寶。在眾無違。無違眾生
T36n1736_p0015c22║   故名為僧 。今舉佛所住 以 明法者。即約
T36n1736_p0015c23║   佛上論同體也。理是佛所住 。教從佛所流。
T36n1736_p0015c24║   兩重相依。二 約會事 從理門。三寶皆依真
T36n1736_p0015c25║   故。今舉佛法皆歸真性。略不言僧 。三約
T36n1736_p0015c26║   以 理融現門。心性本覺。即是佛寶。恒沙性
T36n1736_p0015c27║   德。皆可軌持。即是法寶。此恒沙性德。性相
T36n1736_p0015c28║   不二 。和合名僧 寶。由此一 門故。令如來
T36n1736_p0015c29║   住 真法性。若無此者何 所住 也。三門雖異
T36n1736_p0016a01║   並 稱同體。故淨名云 。佛即是法。法即是眾。
T36n1736_p0016a02║   是名三寶。皆無為相與虛空等。是故若就
T36n1736_p0016a03║   覺義並 稱佛寶。軌則 而言無非法寶。冥 符
T36n1736_p0016a04║   和合莫不皆僧 。義說有三。不可為一 。然
T36n1736_p0016a05║   無別 體。豈為異耶。故云 同相。二 別 相者。
T36n1736_p0016a06║   即如前 科。佛則 橫該一 切竪徹十身。法則
T36n1736_p0016a07║   通四。略舉理教。上句是理。下句是教。僧
T36n1736_p0016a08║   雖該攝偏 語大乘。是故但 舉文殊普賢。三
T36n1736_p0016a09║   住 持三寶者。十身之 中有力 持身即住 持
T36n1736_p0016a10║   佛。其修 多羅即住 持法。住 持之 僧 含菩薩中。
T36n1736_p0016a11║   然三三寶。通於諸乘有其勝劣 。以 義料
T36n1736_p0016a12║   揀。歸勝非劣 。一 理統之 。三三無異。故並
T36n1736_p0016a13║   皆歸敬。顯敬無遺。三一 一 。下二 句歸僧 。
T36n1736_p0016a14║   初 句明處。一 一 微塵中。有一 切諸佛。菩薩眾
T36n1736_p0016a15║   圍繞故。況一 一 佛所難思。普賢住 普賢位 。莫
T36n1736_p0016a16║   不皆爾。下句舉人。偏 舉二 者。以 是海會
T36n1736_p0016a17║   之 上首故。表理智故。諸言不一 則 無所不
T36n1736_p0016a18║   該。第二 我今下。請威加 護。六 句分三。初 二
T36n1736_p0016a19║   句請歸之 意。意欲釋經故。然通顯歸意。乃
T36n1736_p0016a20║   有眾多總相而言者。三寶吉祥。一 切眾生最
T36n1736_p0016a21║   勝良緣。有歸依者。能辦大事 。生諸善根。
T36n1736_p0016a22║   離生死苦。得涅槃樂故。又一 切經。初 有
T36n1736_p0016a23║   六 成就。令物信 故。佛滅度後。凡諸弟子所
T36n1736_p0016a24║   有著述。皆歸三寶示學有宗。不自專己。
T36n1736_p0016a25║   離過失故。請威加 護令契合故。上句自
T36n1736_p0016a26║   謙智劣 。等彼一 毛。下句讚法廣深。同真法
T36n1736_p0016a27║   界。一 毛度空。乍 可知量。凡智測法何 能窮
T36n1736_p0016a28║   盡也。次願承下。二 句願加 護相。上句明加 。
T36n1736_p0016a29║   下句明益。今初 。未能深入 三昧。外感佛
T36n1736_p0016b01║   加 。但 請同體之 慈。希霑勝益。下句益中句
T36n1736_p0016b02║   句冥 符。願始末無違。而言冥 者。亦謙辭
T36n1736_p0016b03║   也。末得顯加 。且希冥 契。使凡心凡筆暗合
T36n1736_p0016b04║   聖心。三俾 令下。二 句著述所為。使令法眼
T36n1736_p0016b05║   圓滿化盡含生故。賢首品云 。彼諸大士威神
T36n1736_p0016b06║   力 。法眼常全 。無缺減也。第九迴向不願成
T36n1736_p0016b07║   佛。唯願等於普賢者。良以 普賢該因徹果。
T36n1736_p0016b08║   佛前 佛後皆悉有故。普賢即是諸佛根本故。
T36n1736_p0016b09║   法界體故。故金剛 頂經。十方諸佛禮普賢
T36n1736_p0016b10║   者。亦斯義矣。然著述所為。但 願大法弘通眾
T36n1736_p0016b11║   生利 樂。即悲智大意。曲論別 為。乃有多緣。
T36n1736_p0016b12║   以 斯經乃諸佛所證。根本法輪。諸教標準。此
T36n1736_p0016b13║   方西域無不仰遵。而聖后所翻文詞富博。賢
T36n1736_p0016b14║   首將解。大願不終。方至第十九經。奄然歸
T36n1736_p0016b15║   寂。苑公 言續於前 疏。亦刊削 之 。筆格文詞
T36n1736_p0016b16║   不繼先古。致令後學輕夫大經。使遮那心
T36n1736_p0016b17║   源道流莫挹。普賢行海後進望涯。將欲弘
T36n1736_p0016b18║   揚。遂發慨然之 歎。若有過不說。是非渾
T36n1736_p0016b19║   和。豈唯掩傳者之 明。實乃擁學人之 路。若
T36n1736_p0016b20║   指其瑕類出彼乖 差。豈唯益是非之 情。實
T36n1736_p0016b21║   乃黷心智之 境。余 故撫心五 頂。仰託三尊。
T36n1736_p0016b22║   不獲已而為之 也。以 斯別 意略有十焉。
T36n1736_p0016b23║   一 聖旨深遠。各申見解故。二 顯乎心觀。
T36n1736_p0016b24║   不俟 參禪故。三扶昔大義。不欲掩人
T36n1736_p0016b25║   故。四剪 截浮詞。直論至理故。五 善自他
T36n1736_p0016b26║   宗。不妄破斥故。六 辨析今古。新舊義殊
T36n1736_p0016b27║   故。七明示法相。顯經包 含故。八 廣演玄
T36n1736_p0016b28║   言。令悟心要故。九泯絕是非。不妄破
T36n1736_p0016b29║   斥故。十均融始末。首尾可觀故。初 一 為
T36n1736_p0016c01║   總意。後九為別 意。指昔瑕疵。疏中欲掩
T36n1736_p0016c02║   是非。傳者須知得失。諸徒誠請。難以 違之 。
T36n1736_p0016c03║   長時弘宣。不繁數述。恐迷宗滯迹。競作是
T36n1736_p0016c04║   非耳。　第一 聖旨深遠各申見解者。此為總
T36n1736_p0016c05║   意。謂佛法沖深。隨人智慧有深淺故。斯亦
T36n1736_p0016c06║   為遮外難。恐有難言。世 路以 多岐亡羊。學
T36n1736_p0016c07║   者以 多途喪志。純源莫二 。枝派轉多。舊
T36n1736_p0016c08║   疏新章。益汩真性。何 以 屋上枷屋。床上安
T36n1736_p0016c09║   床。昔已有之 何 要改作。故下十意皆通此
T36n1736_p0016c10║   疑。今之 初 意正答斯難。特由聖旨深遠隨
T36n1736_p0016c11║   見不同。各呈其能以 光 法施。昔可尚也。安
T36n1736_p0016c12║   更有詞。故五 百比丘各說身因。佛許無非
T36n1736_p0016c13║   正說。三十二 菩薩共談不二 。異見同歸。故
T36n1736_p0016c14║   下經云 。無邊海會。各入 解脫之 門。境界萬
T36n1736_p0016c15║   差。同趣如來智海。故海慧菩薩云 。如來境界
T36n1736_p0016c16║   無有邊。各隨解脫能觀見。是以 西域東。夏
T36n1736_p0016c17║   釋論解經。經有多家論文。論有諸師解
T36n1736_p0016c18║   釋。如析金杖。金體不殊總收百川。溟渤彌
T36n1736_p0016c19║   大。故或登地菩薩。或加 行賢人。或當代 時英。
T36n1736_p0016c20║   或如來懸記。皆思拔群伍 。智出眾情。而所
T36n1736_p0016c21║   見不同。並 傳於世 。各申其美。共讚大猷。依
T36n1736_p0016c22║   之 修 行無不獲益。今亦仰攀勝德。以 盡
T36n1736_p0016c23║   專精。握管窺天。滴流足海。復何 怪焉。　第二
T36n1736_p0016c24║   顯示心觀不俟 參禪者。以 經雖通詮三學。
T36n1736_p0016c25║   正詮於定。皆是如來定心所演。故經云 。汝所
T36n1736_p0016c26║   說者。文語非義。我所說者。義語非文。況華
T36n1736_p0016c27║   嚴性海不離覺場。說佛所證海印三昧親
T36n1736_p0016c28║   所發揮。諸大菩薩定心所受。昔人不詳至
T36n1736_p0016c29║   理。不參善友。但 尚尋文。不貴宗通。唯攻
T36n1736_p0017a01║   言說。不能以 聖教為明鏡。照見自心。不
T36n1736_p0017a02║   能以 自心為智燈。照經幽旨。玄言理說。
T36n1736_p0017a03║   並 謂雷同。虛己求宗。詺為臆斷。不知萬
T36n1736_p0017a04║   行令了 自心。一 生驅驅。但 數他寶。或年事
T36n1736_p0017a05║   衰邁。方欲廢教求禪。豈唯抑乎佛心。實
T36n1736_p0017a06║   乃翻誤後學。今皆反此。故製茲疏。使造解
T36n1736_p0017a07║   成觀即事 即行。口談其言。心詣其理。用
T36n1736_p0017a08║   以 心傳心之 旨。開示諸佛所證之 門。會南
T36n1736_p0017a09║   北二 宗之 禪門。撮台衡三觀之 玄趣。使教
T36n1736_p0017a10║   合亡言之 旨。心同諸佛之 心。無違教理之
T36n1736_p0017a11║   規。暗蹈忘心之 域。不假更看他面。謂別
T36n1736_p0017a12║   有忘機之 門。使彰乎大理之 言。疏文懸解。
T36n1736_p0017a13║   更無所隱。難可具 陳。
T36n1736_p0017a14║   大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第二